Выставка воссоздает полувековую историю борьбы за освобождение., от независимости Африки до падения апартеида и борьбы с расизмом во Франции. «Черный Париж» подчеркивает эстетическую силу и политическую силу тех художников, которые своими творениями бросили вызов преобладающим нарративам и заново изобрели универсализм «различий» в постколониальном мире. Этот политический фон обеспечил контекст, а иногда и прямую систему отсчета для некоторых художественных практик. Параллельно или в противовес, выставка также включает пластические эксперименты, которые часто являются одиночными, но находят эстетические связи в рамках выставки.
От интернациональных абстракций к афро-атлантическим, через сюрреализм и свободную фигуративностьЭто историческое путешествие раскрывает важность художников африканского происхождения в переосмыслении модернизма и постмодернизма. Четыре инсталляции, созданные специально для выставки В.Алери Джон, Натали Лерой-Фьеве, Джей Рамье и Шак Ван подчеркнуть визит и предоставить современный взгляд на эти воспоминания. В центре круговая матрица продолжает мотивЧерная Атлантика, океан как диск, метонимия Карибского моря и «Весь мир«, если использовать термин, придуманный мартиникским поэтом Эдуард Глиссан, как метафора парижского пространства. Выставка, в которой особое внимание уделяется тиражам, связям и дружеским отношениям, предлагает живую и зачастую совершенно новую карту Парижа.
Афроамериканские и карибские художники
Начиная с 50-х годов афроамериканские и карибские художники исследовали в Париже новые формы абстракции. (Эд Кларк, Бофорд Делани, Гвидо Ллинас), в то время как художники с континента наметили первые панафриканские модернизмы (Пол Ахи, Скундер Богоссян, Кристиан Латтье, Демас Нвоко). В Париже появились новые художественные движения, такие как группы «Фвомаже» (Мартиника) и «Воху-Воху» (Берег Слоновой Кости). На выставке также впервые представлена постколониальные движения 90-е годы ознаменовались утверждением идеи этнического смешения во Франции. Дань уважения художникам африканского происхождения в Париже После Второй мировой войны Париж стал интеллектуальным центром, где такие личности, как Джеймс Болдуин, Сюзанна и Эме Сезер, а также Леопольд Седар Сенгор встречались, чтобы заложить основы постколониального и деколониального будущего.
Детали изображения на обложке: Жерар Секото, автопортрет, Масло на картоне, 1947, Adagp, Париж, 2024 Фрэнк Килборн в качестве попечителя Doornbult Trust © DR
