Историческая справка
Ракшабандхан, что на санскрите означает «узы защиты, обязательства или заботы», — это важный ежегодный индуистский обряд и фестиваль, отмечаемый в Южной Азии и других регионах, находящихся под влиянием индуистской культуры. В этот день сестры всех возрастов повязывают на запястья своих братьев талисман или амулет, называемый ракхи, символически защищая их и получая взамен подарки. Традиционно этот акт также налагает на братьев обязанность заботиться о своих сестрах.
Отмечаемый в последний день индуистского лунного календарного месяца Шравана, который обычно приходится на август, выражение ракшабандхана со временем изменилось. Исторически этот термин также относился к аналогичному ритуалу, описанному в древних индуистских текстах, когда домашний священник привязывал амулеты на запястья своих покровителей и получал подарки. В некоторых регионах эта практика все еще продолжается. Версия фестиваля «сестра-брат», уходящая корнями в народную культуру, была известна под разными названиями, такими как салуно, силоно и ракри, в зависимости от региона.
Ракшабандхан особенно важен для замужних женщин в сельских районах северной Индии, где распространена деревенская экзогамия — обычай выходить замуж за пределами родной деревни. По этой традиции многие замужние женщины возвращаются в дома своих родителей на церемонию, часто в сопровождении своих братьев. Фестиваль укрепляет роль братьев как посредников и хранителей благополучия своих сестер.
В городах Индии, где нуклеарные семьи более распространены, Ракшабандхан стал более символичным праздником, но остается широко популярным. Ритуалы этого фестиваля вышли за традиционные границы и адаптировались к современному контексту посредством средств массовой информации, технологий и миграции, способствуя добровольным родственным отношениям и выходя за рамки касты, класса и религии. Это широко распространенное соблюдение подчеркивает непреходящее культурное значение Ракшабандхана и его способность адаптироваться и процветать в современном обществе.
Темы и символы в ракшабандхане
Ракшабандхан наполнен богатыми темами и символами, которые отражают социальные, культурные и семейные ценности, занимающие центральное место в индуистских традициях. Этот фестиваль, который в основном отмечается в северной и западной Индии, но также отмечается в других частях Индии и индуистскими общинами по всему миру, включает в себя несколько важных мотивов.
Защита и узы заботы . По своей сути Ракшабандхан олицетворяет узы защиты между братьями и сестрами. Сам термин «Ракшабандхан» означает «узы защиты, обязательств или заботы», подчеркивая основную тему фестиваля – защиту и развитие семейных отношений. Ритуал сестер, повязывающих ракхи, или амулет, на запястья своих братьев, символизирует их молитву о благополучии своих братьев и обещание братьев защищать своих сестер от вреда.
Ритуалы и символы : Ракхи, украшенная нить или амулет, служит центральным символом фестиваля. Этот простой, но мощный символ символизирует любовь сестры и ее желание обеспечить безопасность брата. В ответ братья дарят своим сестрам подарки, символизируя свою признательность и приверженность благополучию своих сестер. Еще одним важным символом ритуала Ракшабандхана является то, как сестра наносит тилак (знак) на лоб своего брата. Этот жест — традиционная индуистская практика, обозначающая честь брата и благословение сестры.
Социальное и культурное значение : Ракшабандхан глубоко укоренен в социальной практике территориальной или деревенской экзогамии, когда замужние женщины часто возвращаются в свои родные дома, чтобы отпраздновать праздник. Этот ежегодный доход укрепляет семейные узы и обеспечивает продолжение отношений между братьями и сестрами даже после брака. Братья часто путешествуют, чтобы вернуть своих сестер в родительские дома, подчеркивая свою роль защитников и опекунов. В городских районах ракшабандхан стал символом эмоциональных и культурных связей, а не простой физической защиты.
Эволюция и современные интерпретации : С урбанизацией и изменениями в семейных структурах празднование Ракшабандхана также изменилось. Появление технологий позволило сестрам отправлять ракхи братьям, живущим за границей, а фестиваль нашел новое выражение с помощью цифровых средств.
Региональные различия : соблюдение Ракшабандхана варьируется в зависимости от региона, отражая местные обычаи и традиции. В Махараштре фестиваль совпадает с Нарали Пурнимой, когда рыбаки возносят молитвы морскому богу Варуне. В Одише он также известен как Гамха Пурнима, отмечающий день рождения Господа Балабхадры и включающий ритуалы в честь крупного рогатого скота. В Непале он празднуется как Джанай Пурнима, когда мужчины меняют свои священные нити, а сестры привязывают ракхи к своим братьям.
В современном искусстве
Ракшабандхан с его богатым набором мифов и исторических анекдотов нашел резонанс в современном искусстве, особенно в индийском кино и популярной культуре. Хотя некоторые изображения в фильмах и популярной истории основаны на спорных религиозных мифах, они, тем не менее, внесли свой вклад в формирование культурного повествования, окружающего фестиваль.
Кинематографические интерпретации : такие фильмы, как «Джай Сантоши Маа » (1975) и «Сикандар» (1941), представляют собой образные пересказы Ракшабандхана, переплетая элементы мифологии и фольклора для создания захватывающих повествований. В «Джай Сантоши Маа» история вращается вокруг божественного создания Сантоши Маа, дочери Ганеши, чтобы исполнить желание его сыновей иметь сестру, с которой можно было бы отпраздновать Ракшабандхан. Эта кинематографическая интерпретация не только подчеркивает семейную динамику, но и подчеркивает важность сестринских уз в индуистской традиции.
Точно так же Сикандар изображает вымышленную встречу Роксаны, жены Александра Великого, и короля Поруса во время празднования Ракхи. Это повествование, хотя и не является исторически точным, популяризировало идею Ракшабандхана как символа солидарности брата и сестры, преодолевающей культурные и географические границы. Эти кинематографические интерпретации способствовали формированию современного восприятия фестиваля и его основных тем семейных связей и взаимной защиты.
Постер фильма «Сикандар», 1941 год, с Сохрабом Моди и Притхвираджем Капуром в главных ролях, из Википедии.
Исторические легенды и литературные произведения : Легенда о Рани Карнавати из Читтора и императоре Хумаюне также была источником вдохновения для современных художественных интерпретаций. Литературные произведения, такие как стихи и драматические зарисовки, увековечили эту историю о храбрости и верности.
Культурное влияние и реинтерпретации : Помимо кинематографических изображений и литературных пересказов, Ракшабандхан также вдохновил современных художников исследовать свои темы с помощью различных средств, таких как изобразительное искусство, музыка и танец. Современные интерпретации часто стремятся уловить суть фестиваля, отражая при этом развивающуюся динамику отношений между братьями и сестрами и семейных связей в современном обществе.
Мишель Тестард, Хайдарабад, магазин браслетов, 2020 г.
Экспрессионистская картина Мишеля Тестара 2020 года «Хайдарабад, магазин браслетов » представляет собой яркую картину, выполненную акрилом на бумаге и передающую оживленную жизнь магазина браслетов в Хайдарабаде, столице штата Телангана в Индии. Эта картина пропитана богатым культурным наследием Хайдарабада, города, известного своими изысканными ювелирными традициями, особенно браслетами. Вдохновением для творчества Тестара послужила фотография, которую он сделал, прогуливаясь по магазинам браслетов старого города, где индийские женщины часто часами выбирают эти красочные аксессуары. Он использует традиционные пигменты, смешанные с синтетическими смолами, чтобы создать динамичное и выразительное изделие, с яркими цветами и плавными мазками, передающими оживленную атмосферу рынка браслетов. Картина не только подчеркивает эстетическую привлекательность браслетов, но и отражает культурное значение этих украшений в индийском обществе. Яркую сцену, изображенную на картине Тестарда, можно рассматривать как современную интерпретацию традиций фестиваля, где покупка браслетов становится заветным ритуалом, укрепляющим эмоциональные и культурные связи между братьями и сестрами.
Ракшабандхан, глубоко укоренившийся в индуистских традициях, символизирует прочную связь защиты и заботы между братьями и сестрами. На протяжении веков он превратился из древних ритуалов в широко отмечаемый праздник, преодолевающий географические, социальные и культурные границы. От исторических легенд, таких как Рани Карнавати и император Хумаюн, до кинематографических изображений в таких фильмах, как «Джай Сантоши Маа» и «Сикандар» , Ракшабандхан продолжает вдохновлять современные интерпретации в искусстве и средствах массовой информации. Современные произведения искусства, такие как «Хайдарабадский магазин браслетов » Мишеля Тестара, отражают яркие традиции фестиваля и его значение в современном обществе. Эта динамичная эволюция подчеркивает способность Ракшабандхана адаптироваться и резонировать в различных контекстах, вновь подтверждая его роль в укреплении семейных связей и культурной преемственности.
