Историческая справка
Упосатха, термин, происходящий из Мулупосатха-сутты (AN 3.70), был неотъемлемой частью буддийской традиции со времен Сиддхартхи Гаутамы, исторического Будды, около 600 г. до н.э. В беседе, изложенной в этой сутте, мирянка по имени Вишакха приближается к Будде, показывая, что она соблюдает день Упосатхи. В ответ Будда разъясняет различные формы Упосатхи, подчеркивая Упосатху благородных учеников.
Термин «Упосатха», часто переводимый как «суббота», обозначает дни соблюдения в лунном календаре. Эти дни дают возможность как монахам, так и мирянам заняться совместными практиками, направленными на очищение ума и углубление духовной приверженности посредством медитации.
Исторически Упосатха уходит корнями в добуддийские практики древней Индии. Брамины, практикующие ведические обряды и жертвоприношения, уходили в священные места, вдали от своей обычной среды, чтобы очистить свое тело и ум во время определенных лунных фаз, особенно в дни полнолуния и новолуния. Будда включил и адаптировал эти существующие обряды, согласовав их со своими учениями о просветлении и этическом поведении.
В буддийской традиции дни Упосатхи связаны с фазами луны, приходящимися на полнолуние, новолуние, а иногда и четверти луны. Частота соблюдения варьируется в зависимости от буддийских школ и регионов. В странах Тхеравады Упосатху обычно отмечают еженедельно, что соответствует четырем лунным фазам. И наоборот, страны Махаяны, следуя китайскому календарю, могут соблюдать Упосатху десять или шесть раз в месяц, в соответствии с определенными лунными днями.
Во время Упосатхи и монахи, и миряне совершают акты преданности и очищения. Последователи-миряне часто соблюдают дополнительные заповеди помимо стандартных Пяти заповедей, такие как безбрачие и пост, подобные тем, которым следуют монашествующие. Эти дни отмечены посещением храмов, подношением еды монахам и монахиням, медитацией и чтением буддийских писаний.
Центральное место в соблюдении Упосатхи для монахов занимает чтение Патимоккхи, монашеского кодекса поведения, во время собраний, проводимых в дни полнолуния и новолуния. Эта церемония служит средством подтверждения этических обязательств, практики осознанности и исповедания любых проступков.
Хотя соблюдение Упосатхи в основном поддерживается в странах Тхеравады, остатки этой практики существуют в некоторых традициях Махаяны, хотя и в измененных формах. Например, в Японии миряне соблюдают шесть дней поста каждый месяц, придерживаясь принципов, сходных с Упосатхой. На протяжении всей истории Упосатха оставалась краеугольным камнем буддийской практики, способствуя общественной солидарности, этическому размышлению, внимательности и духовному росту среди практикующих, как монахов, так и мирян.
060 Ночь Упосатхи, Ват Олак Маду, Кедах, © Дхарма через Википедию
Темы и символы в Упосатхе
Мирская практика : Упосатха служит временем для набожных буддийских мирян, упасаков и упасиков, для соблюдения восьми заповедей. Эти заповеди, в том числе воздержание от вредных действий, сохранение целомудрия и отказ от мирских удовольствий, дают мирянам видимый взгляд на дисциплинированный образ жизни.
Практика медитации среди мирян в буддизме значительно изменилась, особенно с распространением буддизма на Запад. Хотя традиционно монашеская жизнь рассматривалась как идеальная среда для практики медитации, сегодня среди практикующих мирян есть люди из разных слоев общества, такие как учителя, бизнесмены и родители. Учения Будды о мирской практике подчеркивают важность этического поведения, щедрости и внимательности в повседневной жизни. Хотя масштабы мирской практики медитации различаются в разных буддийских культурах, последние тенденции свидетельствуют о растущем интересе среди мирян как в традиционных буддийских странах, так и на Западе. Отрадно, что современные учителя, такие как Дост. Буддхадаса выступает за создание групп медитации среди практикующих-мирян и за регулярную практику, необходимую для духовного развития.
Монашеская практика : Упосатха предполагает чтение Патимоккхи, монашеского кодекса поведения, в дни новолуния и полнолуния. Этот почтенный буддийский ритуал предполагает признание в любых нарушениях правил и подтверждение приверженности этическому пути внутри монашеской общины, углубление их осознанности и концентрации на практике буддизма.
Коммунальная взаимность : Упосатха питает общинные связи между практикующими-мирянами и монахами в рамках буддийской традиции. Миряне проявляют щедрость, предлагая милостыню почтенным монахам и соблюдая Восемь Заповедей в течение дня и ночи. Их присутствие в храме, внимательное слушание бесед о Дхамме и помощь в повседневных делах подчеркивают их взаимную преданность благородному пути буддизма, продвигая добродетели доброй воли и сострадания.
Изучение буддийских писаний : Упосатха предлагает буддистам-мирянам возможность глубже погрузиться в Дхамму посредством участия в беседах о Дхарме и изучения буддийских писаний. Эти занятия не только стимулируют духовное развитие, но и укрепляют преданность буддийскому пути, одновременно воспитывая мудрость на пути просветления.
Соблюдение обетов . В дни Упосатхи буддисты-миряне старательно соблюдают либо Пять заповедей, либо восемь заповедей, подчеркивая этическое поведение и отречение. Этот повышенный фокус направляет практикующих к жизни, характеризующейся моральной целостностью, и способствует их духовному развитию на буддийском пути.
Акты щедрости : люди обычно приносят пожертвования монашеским общинам и участвуют в актах щедрости по отношению к другим. Эти действия считаются полезными для накопления заслуг, очищения ума и воспитания в себе качеств щедрости и сострадания.
Медитация, как ее понимают в буддизме, — это практика, глубоко укоренившаяся в жизни и учении Будды. Культовое изображение Будды в медитативной позе символизирует суть медитации — мирную бдительность. Путь Будды к просветлению включал в себя экспериментирование с различными техниками медитации, пока он не нашел свой путь. Медитация, как описано в буддийских текстах, предполагает развитие таких качеств, как внимательность, концентрация и проницательность. Это не просто техника релаксации, а преобразующая практика, которая ведет к глубокому сдвигу в восприятии и понимании. Медитативное состояние, характеризующееся радостью, спокойствием и однонаправленностью, позволяет людям проникнуть в природу реальности и освободиться от страданий. Хотя слово «медитация» является западным термином, палийский термин «бхавана» отражает его суть, подразумевая культивирование или достижение желаемого состояния ума. Медитация считается фундаментальной частью буддийского пути и работает в сочетании с этическим поведением и щедростью для очищения ума и развития мудрости. Современные научные исследования также подчеркнули пользу медитации для здоровья, подтвердив ее положительное влияние на психическое благополучие и общее счастье. В отличие от одиночного занятия, буддийская медитация поощряет осознанность в повседневной деятельности, способствуя осознанию настоящего момента и активному взаимодействию с миром.
В современном искусстве
В современном искусстве Упосатха вдохновил на различные творческие выражения, исследующие темы этического поведения, духовной дисциплины и общественной гармонии. Художники изображают сцены, когда миряне соблюдают Восемь заповедей, проявляют щедрость и участвуют в монашеских ритуалах, подчеркивая значение этого дня в воспитании дисциплинированного и осознанного образа жизни. Посредством визуального и мультимедийного искусства символические аспекты Упосатхи, такие как чтение Патимоккхи, подношения монахам и общественные собрания в храмах, оживают, приглашая зрителей задуматься о более глубоких духовных и этических аспектах этого буддийского искусства. соблюдение.
Абхишек Дехерия, Будда , 2021. Картина, холст, акрил, 152,4 см x 121,9 см.
Картина Абхишека Дехерии «Будда» (2021 г.) представляет собой монохромное изображение Будды, выполненное в оттенках серого, черного и белого с использованием акрила на холсте. Эта минималистичная цветовая палитра подчеркивает безмятежное и медитативное выражение Будды, отражая суть духовного спокойствия и дисциплины. Монохромная простота произведения искусства отражает принципы Упосатхи, дня, посвященного этическому поведению, медитации и размышлениям в буддийской традиции. Подобно тому, как Упосатха призывает мирян и монахов сосредоточиться на внутренней чистоте и осознанности, картина Дехерии приглашает зрителей созерцать безмятежную и дисциплинированную жизнь, примером которой является Будда, совмещая визуальную строгость произведения искусства с духовной строгостью.
Ишан Сенака Хеваге, Изучите благословенные учения , 2022. Картина, холст, акрил, 152,4 см x 106,7 см.
Изучайте благословенные учения (2022) Ишана Сенаки Хьюаге изображает двух молодых буддийских монахов, глубоко поглощенных священной литературой, что символизирует их преданность буддийским учениям. Написанная акрилом на холсте картина тщательно детализирует мальчиков в безмятежной обстановке храма, которая представлена в сочетании абстрактных светлых и темных оттенков, подчеркивая сосредоточенное присутствие монахов. Преданность монахов своим текстам на картине отражает соблюдение Упосатхи, когда как миряне, так и монахи одинаково погружаются в обучение, размышления и стремление к духовной дисциплине.
Немного о буддизме
Буддизм, основная мировая религия, зародившаяся в Южной Азии примерно в V веке до нашей эры, основана на учениях, приписываемых Сиддхартхе Гаутаме, известному как Будда. Буддисты верят, что жизнь — это цикл страданий и перерождений, но просветление (нирвана) предлагает освобождение от этого цикла. Сиддхартха Гаутама отказался от своей царственной жизни в поисках просветления и в конечном итоге достиг его посредством Срединного пути — сбалансированного подхода между аскетизмом и потворством своим желаниям — под деревом Бодхи в современном Бихаре, Индия. Учение Будды вращается вокруг Четырех Благородных Истин: существования страдания, его происхождения в желании, возможности прекращения и пути его достижения. Буддизм делает упор на этических заповедях, медитации и понимании природы реальности для достижения просветления. Центральное место в буддийской вере занимает карма — принцип, согласно которому действия в прошлых или настоящих жизнях влияют на будущие.
Имея три основные школы — Махаяну, Тхераваду и Ваджраяну — буддизм демонстрирует разнообразные практики и интерпретации. Махаяна подчеркивает сострадание и идеал бодхисаттвы, а Тхеравада сосредотачивается на монашестве и медитации. Ваджраяна, распространенная в Тибете и прилегающих регионах, предлагает эзотерические учения для быстрого просветления. Далай-лама, традиционный лидер тибетского буддизма, символизирует борьбу за свободу вероисповедания в Тибете. Жизнь, учение и наследие Будды продолжают вдохновлять миллионы людей по всему миру, формируя разнообразные буддийские традиции и философию.
Тхеравада, старейшая из трех основных буддийских традиций, глубоко укоренена в учении исторического Будды и характеризуется приверженностью палийскому канону, который включает Сутты, Винаю и Абхидхамму. Традиция подчеркивает основные буддийские принципы, такие как четыре благородные истины, восьмеричный путь и этические заповеди, уделяя особое внимание монашеской жизни и отречению. Напротив, Махаяна возникла вместе с Тхеравадой и подчеркивает идеал бодхисаттвы, учит, что все существа обладают природой будды и могут достичь просветления. Тексты Махаяны, написанные спустя столетия после смерти Будды, сосредоточены на таких понятиях, как пустота и две истины. Ваджраяна, форма Махаяны, зародилась в северной Индии и распространилась на Тибет и Гималайский регион, уделяя особое внимание эзотерическим практикам и ритуалам, включая йогу божеств и нёндро. Каждая из четырех основных школ тибетского буддизма — Ньингма, Сакья, Кагью и Гелуг — имеет отдельные линии передачи и практики, отражающие разнообразие внутри Ваджраяны.
Упосатха, берущий свое начало в Мулупосатха-сутте и возникший около 600 г. до н. э. вместе с Сиддхартхой Гаутамой, на протяжении тысячелетий был краеугольным камнем буддийской практики. Этот праздник, основанный как на буддийской традиции, так и на добуддийских практиках древней Индии, предоставляет возможности для этического размышления и духовного роста. Исторически сложилось так, что брамины участвовали в подобных ритуалах, уходя для очищения во время определенных лунных фаз. Эта практика была адаптирована Буддой в соответствии с его учениями о просветлении и этическом поведении. Наблюдаемый в дни полнолуния, новолуния, а иногда и четверти луны, Упосатха видит, как миряне и монахи усиливают свою приверженность восьми заповедям, медитации и изучению Дхаммы. Это способствует общественной взаимности: последователи-миряне поддерживают монашествующих посредством пожертвований и совместной деятельности. Центральное место в Упосатхе занимает чтение Патимоккхи монахами, подтверждающее их этические обязательства. Хотя в основном практики Упосатхи поддерживаются в странах Тхеравады, остатки практик Упосатхи все еще можно найти в традициях Махаяны. Во всех традициях Упосатха остается жизненно важной практикой, способствующей общественной гармонии, этичному образу жизни и духовному развитию.
